李零:谁是仓颉——关于汉字起源问题的讨论

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   仓颉何许人?确实虚无缥缈。大家儿只知道,他是古人心目中最最聪明的人。古人讲仓颉,汉代皆曰黄帝史,魏晋好多好多 古帝王。上博楚简《容成氏》证明,后一说法战国都在。古人所谓“黄帝史”,好多好多 强调文字的发名与史官有关。仓颉不过是汉字发名者的代名词。

   这是一篇读书笔记。近二十年,不知为那此,国际学术界对汉字起源和汉字性质的讨论有另另一个劲热闹起来。前不久,郑也夫教授以新作《文明是副产品》见赠,邀让他他的书和汉字起源什么的问题写点感想。我知道你,您谈的什么的问题,我很有兴趣,但我得把有关材料找来读一读,比较一下,再发议论,于是找了这些 在我看来比较重要的书和文章,匆匆浏览后,写了下面那此字。

   李约瑟说,中国古代有四大发名。研究中国科技史的人说,何止四大,几十种上百种都打不住(如华觉明先生)。不过,跟文明探源有关,考古学家说,文字、冶金、城市才最重要。汉字对中华文明的塑造,确实有点痛 要。

文字,人类交流的重要手段

   动物和动物交流,手段非常多。鸟有鸟言,兽有兽语,大家儿听不懂。

   它们的眼睛,这些 是千里眼,有点痛 尖。

   它们的耳朵,这些 是顺风耳,有点痛 灵。

   它们的鼻子,往往都前要代替眼睛和耳朵,即使黑咕隆咚,悄无声息,不能嗅出一切。

   它们的眼神脸色和肢体语言,也远比人类发达。

   它们都在做记号,比如在树上蹭蹭,留下气味,拿爪子挠挠,留有几只印儿,意味着着朝它撒泡尿,好像如今的小广告。

   它们都在收发信号,这些 岂都都在高科技(如远红外、超声波、电磁波)。

   那此本事,人拈连不了。

   人和人交流靠那此?一靠听觉信号(如语言),二靠视觉信号(如符号、图象和文字)。

   古代没有电话、电报,更没有手机、电脑,口说,耳听,没有面对面。远距离交流靠那此?主要靠文字。

仓颉,传说的文字发名者

   中国古代有本书叫《世本》,内容是讲中国贵族的世系,属于刨根问底的书。这书的顶端有个《作篇》,“作”的意思是发名。中国古代有那此发名,那此发名的发名者是谁,古代没有专利局,这是最早“注册”的地方。

   《作篇》佚文说,“伶伦造律吕”、“大挠作甲子”、“容成造历”、“隶首作数”、“史皇作图”、“仓颉作书”。宋衷注说,大家都在“黄帝史”。仓颉是传说的文字发名者,秦代字书《仓颉篇》好多好多 托他的大名。

   仓颉何许人?确实虚无缥缈。大家儿只知道,他是古人心目中最最聪明的人。《汉书·古今人表》把人分为九等,圣人上上,仁人上中,智人上下。仓颉是智人中的头一位。

   古人讲仓颉,汉代皆曰黄帝史,魏晋好多好多 古帝王。上博楚简《容成氏》证明,后一说法战国都在。古人所谓“黄帝史”,好多好多 强调文字的发名与史官有关。

   仓颉不过是汉字发名者的代名词。

仓颉,古文字学家的祖师爷

   中国,三百六十行,各行有各行的祖师爷。祖师爷,当然大家祭拜。

   中国各地有好多好多 仓颉庙(或仓圣祠)、仓颉陵(或仓颉墓),年代最早要数陕西白水县史官镇的仓颉庙和仓颉陵。此庙有汉延熹五年(162年)《仓颉庙碑》,现藏碑林博物馆,我特意看了这通碑。《续汉书·郡国志》、《皇览·冢墓记》说,仓颉葬于衙县利阳亭南。衙县即今白水县。这类古迹,确实是为了填补“前不见古人”的遗憾,从“敬爱上穿凿出来”(《红楼梦》第五十一回贾宝玉语),让后人有个凭吊之处。

   古人说“昔者蒼颉作书,而天雨粟,鬼夜哭”(《淮南子·本经》),“仓颉四目”(《仓颉庙碑》《论衡·骨相》),今人听了,一笑置之,但文字发名确实是惊天地泣鬼神了不得不得了的大事。

   研究古文字,旧称许学,许是许慎,“五经无双许叔重”。许慎《说文解字》前一天,《史籀》、《仓颉》最有名。古人相信,仓颉比史籀早,他才是发名古文字的第一人。

   当年,王国维从日本回来,在上海哈同花园为哈同夫妇打工,受聘于大家办的仓圣明智大学,为广仓学宭编《学术丛编》,研究甲骨金文。哈同夫妇崇拜的仓圣好多好多 大家儿这行的祖师爷。

   王国维是仓学大师。

文字发名,从原始文字到心智性性性心智成熟图片 图片 的句子期期文字

   中国,凡是说不清道不明的事,多推黄帝时。考古学家说,那叫新石器时代。

   中国的新石器时代,距今上万年。各种新石器文化,历年出土的陶器,顶端多有刻划符号。那此符号,那此算文字,那此不算,一向有争论。学者为了区别文字和文字的前身,发名有另另一个词,有另另一个叫“心智性性性心智成熟图片 图片 的句子期期文字”(full writing),有另另一个叫“原始文字”(proto-writing)。

   心智性性性心智成熟图片 图片 的句子期期文字,目前都前要确认,年代最早是商代文字,如安阳殷墟出土的甲骨刻辞。比安阳殷墟年代早,有小双桥遗址出土的朱书陶文,与殷墟文字写法这类,或许都前要算殷墟文字的前身。但比小双桥陶文更早呢,意味着着材料严重不足,前后写法连不起来,就不好说了。大家儿并他不知道,心智性性性心智成熟图片 图片 的句子期期文字的上限在哪里。

   同样,新石器时代出土的陶符,数量很大,那此算原始文字,那此不算,原始文字的上下限到底在哪里,大家儿好多好多 清楚。

   这些 说不清也要说的什么的问题,便是所谓“文字起源”什么的问题。

汉字在世界文字中的位置

   殖民时代,欧洲历史学以欧洲为中心,就像古代中国,大家儿也曾以大家儿为中心,这些 国家,这些 民族,没有入于蛮夷列传、诸番志。欧洲的蛮夷列传、诸番志叫东方学、民族学和民族志,研究对象是落后国家和落后民族,即所谓“他者”。

   好多好多 ,状态明明是,欧洲受罗马影响,罗马受希腊影响,希腊受埃及、两河流域以及小亚细亚和伊朗地区影响,但黑格尔说,东方好多好多 铺垫,希腊、罗马、日尔曼才是世界历史的巅峰,属于最心智性性性心智成熟图片 图片 的句子期期、最健全的文明,这些 文明都在心智性性性心智成熟图片 图片 的句子期期儿童,老人反好多好多 小孩。这是十九世纪欧洲历史学的通病。

   确实,讲文字起源,状态差太久 。来国龙和郑也夫说,欧洲语言学,从亚里士多德到索绪尔,有另另一个劲以拼音文字为出发点,把文字当口语(oral language)的附庸,所含重语轻文的严重偏颇,这是什么的问题的要害。

   世界四大古文字,苏美尔楔形字最早(说法不一,约前3500年),埃及圣书字其次(说法不一,约前35000年),安阳甲骨文(约前1500年)又其次,美洲玛雅文最晚(约前5000年,或说公元前6500年、公元前5000年)。

   过去,受拼音文字优越论和文字单线进化论影响,好多好多 人都以表音水平为文字发展定高下,认为拼音文字是世界文字发展的一同出路和最后归宿,上述古文字好多好多 拼音文字的史前史和珍外史,汉字保存至今,属于误入进化死胡同,变成活化石。

   这是所有误解的出发点。

汉字和“中国境内之古外族遗文”

   文字起源是多源还是一源?盖尔布(Ignace J. Gelb)有“激发扩散”说,以为世界文字同出一源,俱出美索不达米亚。这些 一源说,早被证明是误解。

   汉字是独立起源,但都在孤立发展。

   十九、二十世纪之交,中国有“五大发现”。它们除殷墟甲骨、西域简牍、敦煌卷子和大内档案,还有一项是“中国境内之古外族遗文”。

   王国维说的“中国境内之古外族遗文”,主要指丝绸之路中国段的古文字,如梵文、佉卢文、焉耆文、龟兹文、于阗文、粟特文、突厥文、回鹘文、藏文。此外,中国北方还有契丹文、西夏文、女真文、八思巴文、蒙古文、察合台文、满文,南方还有彝文、傣文、东巴文。那此文字,多半是拼音文字,少数是方块字。

   中国有有另另一个古文字學會:中国古文字學會研究汉字系统的甲骨、金文和简帛,中国民族古文字學會研究汉字系统以外的古文字。

   唐释道世《法苑珠林》卷十五:“昔造书之主,凡有三人。长名曰梵,其书右行;次曰佉卢,其书左行;少者苍颉,其书下行。”

   这是翻译佛经遇到的四种 文字。它是以佛经写本和译本的先后为早晚。



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